Per Thomas Hobbes intitolare un libro Elementi di legge naturale e politica significava parlare di praticamente tutto. E quasi dare – due secoli e mezzo in anticipo – una “replica preventiva” a Tolstoj in quanto autore del saggio Il regno di Dio è in voi, 1893. Con questa opera del 1640, era la prima volta che il filosofo inglese presentava un sistema globale, arrivando sì al suo cavallo di battaglia…Continua la lettura…
È straordinario che la scienza abbia impiegato millenni per trovare una teoria che spieghi le origini dell’Universo. Ed è ancora più sorprendente, considerando che si tratta di una domanda semplice e fondamentale.Continua la lettura…
Dal dolore come “errore della mente” di Eschilo, passando per la “cura” dei “discorsi belli” di Platone e per il “quadrifarmaco” di Epicuro, fino alla “terapia delle idee” di James Hillman e alla “consulenza filosofica” di Achenbach, la filosofia si è proposta come “terapia” di quella sofferenza che Montale, sulla scorta del pensiero di Leopardi e di Schopenhauer, avrebbe resa famosa come “male di vivere”. Esclusa l’invasione del campo della medicina propriamente detta e della psicoterapia, che tipo di contributo può offrire la filosofia, se non proprio per curare quel “male”, almeno per alleviarlo?Continua la lettura…
Il saggio esplora come la narrativa contemporanea abbia progressivamente trasformato il tempo da sfondo neutro a elemento conflittuale, fino a renderlo un vero e proprio antagonista. In un’epoca segnata dalla simultaneità e dall’accelerazione percettiva, la cronologia lineare cede il passo a strutture spezzate, ricorsive, polifoniche. La letteratura non può più contare sul tempo come semplice cornice: lo affronta invece come un avversario che frammenta identità, memoria e senso.Continua la lettura…
